الجوزي في " العلل المتناهية " ( 1 ) : هذا الحديث لا يصح . محمد بن إبراهيم الشامي كان يضع الحديث . أما رواية الحاكم فهي هكذا : أنبأنا أبو علي الحافظ ، ثنا محمد بن محمد بن سليمان ، ثنا عبد الوهاب بن الضحاك ، ثنا شعيب بن إسحاق ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فذكره وقال : صحيح الاسناد ، ولم يخرجاه ( 2 ) . قال الذهبي في " تلخيص المستدرك " : قلت " بل موضوع ، وآفته عبد الوهاب بن الضحاك ، قال أبو حاتم : كذاب . وقال أبو داود : كان يضع الحديث ، وقال العقيل ي والبيهقي : متروك ، وقال صالح جزرة ، منكر الحديث ، عامة حديثه كذب ، وقال ابن حبان : كان يسرق الحديث ، لا يحل الاحتجاج به ، وقال البخاري : عنده عجائب ( 3 ) . وأخرج الحديث البيهقي في " شعب الإيمان " من طريق الحاكم هذه ، وفي سنده أيضا عبد الوهاب بن الضحاك . وللبيقهي رواية أخري وهي : أنبأنا أبو نصر بن قتادة : أنبأنا أبو الحسن محمد بن السراج ، حدثنا مطين ، حدثنا محمد بن إبراهيم الشامي ، حدثنا شعيب بن إسحاق الدمشقي ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، فذكر الحديث .

--> ( 1 ) هو في كتابه " الموضوعات " 2 : 269 وليس في " العلل " . ( 2 ) المستدرك 2 : 396 . ( 3 ) انظر : الميزان " 2 : 679 ، و " التاريخ الكبير " 3 / 2 : 100 ، و " الجراح والتعديل " 3 / 1 : 74 ، " المجروحين " 2 : 147 ، و " تهذيب التهذيب " 6 : 446 .